Ce este Mu?

Mu este un editor de cod Python open-source conceput pentru începători. Oferă o interfață simplă, ușor de utilizat pentru crearea, editarea și rularea codului Python. Este ideal pentru cei care abia încep cu codificare, deoarece are o interfață simplă, intuitivă și oferă sfaturi utile pentru a vă pune în funcțiune rapid. Are, de asemenea, o serie de funcții care vă ajută să depanați și să vă optimizați codul.

Caracteristicile lui Mu

Mu oferă o gamă largă de funcții pentru a vă ajuta să scrieți, să depanați și să vă optimizați codul. Acestea includ:

• Evidențierea sintaxelor – Mu evidențiază diferite părți ale codului dvs. pentru a fi mai ușor de citit și de înțeles.
• Completare automată – Mu vă va sugera cuvinte și expresii pe măsură ce introduceți, ușurând scrierea rapidă a codului.
• Depanare – Mu are o serie de instrumente de depanare pentru a vă ajuta să găsiți și să remediați erorile din codul dvs.
• Optimizarea codului – Mu vă poate ajuta să vă optimizați codul pentru a-l face să ruleze mai rapid și mai eficient.

Concluzie

Mu este o alegere excelentă pentru cei care abia încep cu codificare. Are o interfață simplă, intuitivă și oferă sugestii și sfaturi utile pentru a vă pune în funcțiune rapid. Are, de asemenea, o serie de funcții care vă ajută să depanați și să vă optimizați codul. Mu este o alegere excelentă pentru cei care doresc să învețe programarea Python.

Timp de 12 secole, studenții de Budismul Zen care se angajează în koan studiu s-au confruntat cu Mu. Ce este Mu?

În primul rând, „Mu” este numele prescurtat al primului koan dintr-o colecție numităPoarta fără poartăsauBariera fără poartă(Chinez,Wumengua; Japonez,Mumonkan), compilat în China de Wumen Huikai (1183-1260).

Majoritatea celor 48 de koanuri dinPoarta fără poartăsunt fragmente de dialog între studenți Zen adevărați și profesori Zen adevărați, înregistrate de-a lungul mai multor secole. Fiecare prezintă un indicator către un anumit aspect al dharma , Lucrând cu koanuri, studentul iese din limitele gândirii conceptuale și realizează predarea la un nivel mai profund, mai intim.

Generații de profesori Zen au descoperit că Mu este un instrument deosebit de util pentru a sparge ceața conceptuală în care trăim cei mai mulți dintre noi. Realizarea lui Mu provoacă adesea o experiență de iluminare. Kensho este ceva asemănător cu deschiderea unei uși sau întrezărirea unui pic de lună în spatele norilor -- este o descoperire, dar mai sunt multe de realizat.

Acest articol nu va explica „răspunsul” la koan. În schimb, va oferi un fundal despre Mu și poate oferi o idee despre ceea ce este și ceea ce face Mu.

Koan Mu

Acesta este cazul principal al koanului, numit oficial „Câinele lui Chao-chou”:

Un călugăr l-a întrebat pe maestrul Chao-chou: „Are un câine Buddha Natura sau nu?' Chao-chou a spus: 'Mu!'

(De fapt, probabil că a spus „Wu”, care este în chineză Mu, un cuvânt japonez. Mu este de obicei tradus „nu”, deși regretatul Robert Aitken Roshi a spus că sensul său este mai aproape de „nu are”. Zen își are originea în China, unde se numește „Chan”. Dar pentru că Zenul occidental a fost modelat în mare parte de profesorii japonezi, noi, în Occident, avem tendința de a folosi nume și termeni japonezi.)

fundal

Chao-chou Ts'ung-shen (scris și Zhaozhou; japoneză, Joshu; 778-897) a fost un adevărat profesor despre care se spune că a realizat o mare iluminare sub îndrumarea profesorului său, Nan-ch'uan (748-835) . Când Nan-ch'uan a murit, Chao-chou a călătorit în toată China, vizitând profesorii proeminenți Chan ai vremii sale.

În ultimii 40 de ani ai vieții sale lungi, Chao-chou s-a stabilit într-un mic templu din nordul Chinei și și-a ghidat proprii discipoli. Se spune că avea un stil de predare liniștit, spunând multe în câteva cuvinte.

În acest fragment de dialog, studentul întreabă despre natura lui Buddha. În budismul Mahayana, natura Buddha este natura fundamentală a tuturor ființelor. În budism, „toate ființele” înseamnă într-adevăr „toate ființele”, nu doar „toți oamenii”. Și un câine este cu siguranță o „ființă”. Răspunsul evident la întrebarea călugărului „are un câine natură de Buddha” esteda.

Dar Chao-chou a spus:În. Nu. Ce se întâmplă aici?

Întrebarea fundamentală în acest koan este despre natura existenței. Întrebarea călugărului a venit dintr-o percepție fragmentată, unilaterală a existenței. Maestrul Chao-chou l-a folosit pe Mu ca pe un ciocan pentru a distruge gândirea convențională a călugărului.

Robert Aitken Roshi a scris (înBariera fără poartă),

„Bariera este Mu, dar are întotdeauna un cadru personal. Pentru unii, bariera este „Cine sunt eu cu adevărat?” iar această întrebare este rezolvată prin Mu. Pentru alții este „Ce este moartea?” și această întrebare este rezolvată prin Mu. Pentru mine a fost „Ce caut aici?”

John Tarrant Roshi a scris înCartea lui Mu: Scrieri esențiale despre cel mai important Koan din Zen, „Bunătatea unui koan constă în principal în a lua ceea ce ești sigur despre tine”.

Lucrul cu Mu

Maestrul Wumen însuși a lucrat la Mu timp de șase ani înainte să-și dea seama. În comentariul său despre koan, el oferă aceste instrucțiuni:

Așadar, fă întregul tău corp o masă de îndoială și, cu cele 360 ​​de oase și articulații și cei 84.000 de foliculi de păr, concentrează-te asupra acestui singur cuvânt Nu [Mu]. Zi și noapte, continuă să sapi în ea. Nu considera ca este nimic. Nu gândi în termeni de „are” sau „nu are”. Este ca și cum ai înghiți o minge de fier înroșită. Încercați să vărsați, dar nu puteți.[Traducere din Boundless Way Zen ]

Studiul Koan nu este un proiect de tip do-it-yourself. Deși elevul poate lucra singur de cele mai multe ori, verificarea înțelegerii cuiva față de cea a unui profesor din când în când este esențială pentru cei mai mulți dintre noi. În caz contrar, este prea obișnuit ca studentul să se prindă de o idee strălucitoare despre ceea ce spune koanul, care de fapt este doar o ceață mai conceptuală.

Aitken Roshi a spus: „Când cineva începe o prezentare a koanului spunând: „Ei bine, cred că profesorul spune...”, vreau să îl întrerup: „Deja m-am înșelat!”.

Regretatul Philip Kapleau Roshi a spus (înTrei stâlpi ai Zen):

'Mu se ține la rece atât de intelect, cât și de imaginație. Oricât de încercat s-ar putea, raționamentul nu poate câștiga nici măcar un punct pe Mu. De fapt, a încerca să rezolvi Mu rațional, ni se spune de către maeștri, este ca „a încerca să-ți spargi pumnul printr-un zid de fier.' '

Există tot felul de explicații despre Mu ușor disponibile pe web, multe scrise de oameni care nu au idee despre ce vorbesc. Unii profesori de cursuri de studii religioase din universitățile occidentale învață că koanul este doar un argument despre prezența naturii Buddha în ființele simțitoare sau nesimțite. În timp ce această întrebare este una care apare în Zen, să presupunem că despre asta este tot koanul, vinde vechiul Chao-chou scurt.

În Rinzai Zen, rezoluția lui Mu este considerată a fiînceputa practicii Zen. Mu schimbă modul în care elevul percepe totul. Desigur, budismul are multe alte mijloace de deschidere a elevului spre realizare; acesta este doar un mod anume. Dar este o modalitate foarte eficientă.