Ce este pelagianismul și de ce este condamnat ca erezie?

Pelagianismul este o doctrină teologică creștină care a fost dezvoltată de călugărul britanic Pelagius în secolul al V-lea. Se bazează pe credința că oamenii sunt capabili să obțină mântuirea prin propriile eforturi, fără a fi nevoie de harul divin. Pelagius a susținut că oamenii au liberul arbitru și pot alege să facă bine sau rău. De asemenea, credea că oamenii se nasc cu o „bunătate naturală” care poate fi cultivată și dezvoltată.

De ce este pelagianismul condamnat ca erezie?

Pelagianismul este condamnat ca erezie de către Biserica Catolică și alte confesiuni creștine, deoarece neagă necesitatea harului divin pentru ca oamenii să fie mântuiți. Potrivit Bisericii Catolice, mântuirea vine doar prin harul lui Dumnezeu și nu prin efortul uman. Mai mult, pelagianismul este văzut ca o negare a doctrinei păcatului originar, care afirmă că toți oamenii sunt născuți cu o natură păcătoasă și au nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a fi mântuiți.

Concluzie

Pelagianismul este o doctrină teologică care a fost dezvoltată de călugărul britanic Pelagius în secolul al V-lea. Este condamnat ca erezie de către Biserica Catolică și alte denominațiuni creștine, deoarece neagă necesitatea harului divin pentru ca oamenii să fie mântuiți. Pelagianismul este văzut ca o negare a doctrinei păcatului originar, care afirmă că toți oamenii sunt născuți cu o natură păcătoasă și au nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a fi mântuiți.

Pelagianismul este un set de credințe asociate cu călugărul britanic Pelagius (circa 354–420 d.Hr.), care a predat la Roma la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al cincilea. Pelagius a negat doctrinele lui păcat original , depravare totală, și predestinare , crezând că tendința umană spre păcat este o alegere liberă. Urmând această linie de raționament, nu este nevoie de harul lui Dumnezeu care intervine, deoarece oamenii trebuie doar să se hotărască să facă voia lui Dumnezeu. Părerile lui Pelagius s-au opus cu ardoare de către Sfântul Augustin din Hipona și considerată erezie de către biserica creștină.

Recomandări cheie: Pelagianismul

• Pelagianismul își ia numele de la călugărul britanic Pelagius, care a determinat o școală de gândire care a negat mai multe doctrinele creștine fundamentale inclusiv păcatul originar, căderea omului , mântuirea prin har, predestinare și suveranitatea lui Dumnezeu .
• Pelagianismul s-a opus energic de către Sfântul Augustin din Hipona, un contemporan cu Pelagius. De asemenea, a fost condamnat ca erezie de mai multe consilii bisericești.

Cine a fost Pelagius?

Pelagius s-a născut la mijlocul secolului al IV-lea, cel mai probabil în Marea Britanie. A devenit un călugăr dar nu a fost niciodată hirotonit. După ce a predat la Roma un sezon prelungit, a evadat în Africa de Nord în jurul anului 410 d.Hr., pe fondul amenințării invaziilor gotice. Pe când era acolo, Pelagius a fost implicat într-o dispută teologică majoră cu Episcopul Sfântul Augustin al Hiponalui pe tema păcatului, graţie , și mântuirea . Aproape de sfârșitul vieții sale, Pelagius a plecat în Palestina și apoi a dispărut din istorie.

În timp ce Pelagius locuia la Roma, a devenit preocupat de moralele laxe pe care le observa printre creștinii de acolo. El a atribuit atitudinea lor apatică față de păcat ca fiind un produs secundar al învățăturilor lui Augustin care sublinia harul divin. Pelagius era convins că oamenii aveau în ei capacitatea de a evita comportamentul corupt și de a alege o viață dreaptă chiar și fără ajutorul harului lui Dumnezeu. Conform teologiei sale, oamenii nu sunt în mod natural păcătoși, dar pot trăi vieți sfinte în armonie cu voia lui Dumnezeu și, prin aceasta, pot câștiga mântuirea prin lucrări bune .

Inițial, teologi precum Ieronim și Augustin au respectat modul de viață și obiectivele lui Pelagius. Ca un călugăr evlavios, el convinsese mulți romani înstăriți să-i urmeze exemplul și să renunțe la bunurile lor. Dar, în cele din urmă, pe măsură ce opiniile lui Pelagius s-au transformat într-o teologie evident nebibică, Augustin a început să i se opună activ prin predicare și scrieri ample.

Până în 417 d.Hr., Pelagius era excomunicat de Papa Inocențiu I și apoi condamnat ca eretic de Conciliul de la Cartagina din 418 d.Hr. După moartea sa, pelagianismul a continuat să se extindă și a fost condamnat oficial din nou de Conciliul de la Efes din 431 d.Hr. și din nou la Orange în 526 d.Hr.

Sfântul Augustin, circa 415 d.Hr., Sfântul Aurelius Augustin din Hipona (354 - 430), cel mai mare dintre părinții Bisericii Latine. Arhiva Hulton / Getty Images

Definiție pelagianism

Pelagianismul respinge câteva doctrine creștine de bază. În primul rând, pelagianismul neagă doctrina păcatului originar. Respinge ideea că, din cauza căderii lui Adam, întreaga rasă umană a fost contaminată de păcat, transmițând efectiv păcatul tuturor generațiilor viitoare ale umanității.

Doctrina păcatului originar insistă că rădăcina păcătosului uman provine din Adam . Prin căderea lui Adam și ajun , toți oamenii au moștenit o înclinație către păcat (natura păcătoasă). Pelagius și urmașii săi direcți au susținut credința că păcatul lui Adam îi aparține numai lui și nu a infectat restul umanității. Pelagius a teoretizat că dacă păcatul unei persoane ar putea fi atribuit lui Adam, atunci el sau ea nu s-ar simți responsabil pentru el și ar avea tendința să păcătuiască și mai mult. Nelegiuirea lui Adam, a presupus Pelagius, a servit doar ca un exemplu slab pentru descendenții săi.

Convingerile lui Pelagius au condus la învățătura nebiblică conform căreia oamenii se nasc neutri din punct de vedere moral, cu o capacitate egală fie pentru bine, fie pentru rău. Potrivit pelagianismului, nu există o dispoziție păcătoasă. Păcatul și faptele rele rezultă din acte separate ale voinței umane.

Pelagius a învățat că Adam, deși nu este sfânt, a fost creat în mod inerent bun, sau cel puțin neutru, cu o voință echilibrată de a alege între bine și rău. Astfel, pelagianismul neagă doctrina harului și suveranitatea lui Dumnezeu în ceea ce privește răscumpărare . Dacă voința umană are puterea și libertatea de a alege bunătatea și sfințenia singură, atunci harul lui Dumnezeu este lipsit de sens. Pelagianismul reduce mântuirea și sfințirea la fapte ale voinței umane, mai degrabă decât la daruri ale harului lui Dumnezeu.

De ce Pelagianismul este considerat erezie?

Pelagianismul este considerat erezie deoarece se îndepărtează de adevărul biblic esențial în câteva dintre învățăturile sale. Pelagianismul afirmă că păcatul lui Adam l-a afectat numai pe el. Biblia afirmă că atunci când Adam a păcătuit, păcatul a intrat în lume și a adus moartea și condamnarea tuturor, „căci toți au păcătuit” ( Romani 5:12-21 , NLT ).

Pelagianismul susține că oamenii sunt născuți neutri față de păcat și că nu există o natură a păcatului moștenită. Biblia spune că oamenii sunt născuți în păcat ( Psalmul 51:5 ; Romani 3:10–18 ) și considerați morți în păcatele lor din cauza neascultării față de Dumnezeu ( Efeseni 2:1 ). Scriptura afirmă prezența unei naturi păcătoase care lucrează la oameni înainte de mântuire:

„Legea lui Moise nu a putut să ne salveze din cauza slăbiciunii naturii noastre păcătoase. Deci Dumnezeu a făcut ceea ce legea nu putea face. El și-a trimis propriul Fiu într-un trup ca trupurile pe care le avem noi, păcătoșii. Și în acel trup, Dumnezeu a declarat sfârșitul controlului păcatului asupra noastră, dându-l pe Fiul Său ca jertfă pentru păcatele noastre” (Romani 8:3).

Pelagianismul învață că oamenii pot evita păcatul și pot alege să trăiască drept, chiar și fără ajutorul harului lui Dumnezeu. Această noțiune susține ideea că mântuirea poate fi câștigată prin fapte bune. Biblia spune altceva:

Obișnuiai să trăiești în păcat, la fel ca restul lumii, ascultând de diavol... Toți obișnuiam să trăim așa, urmând dorințele și înclinațiile pasionate ale firii noastre păcătoase... Dar Dumnezeu este atât de bogat în milă și El a iubit ne-a atât de mult, încât, deși eram morți din cauza păcatelor noastre, El ne-a dat viață când L-a înviat pe Hristos din morți. (Numai prin harul lui Dumnezeu ai fost mântuit!) … Dumnezeu te-a salvat prin harul Său când ai crezut. Și nu poți să-ți asumi creditul pentru asta; este un dar de la Dumnezeu. Mântuirea nu este o răsplată pentru lucrurile bune pe care le-am făcut, așa că niciunul dintre noi nu se poate lăuda cu aceasta” (Efeseni 2:2–9, NLT).

Ce este semi-pelagianismul?

O formă modificată a ideilor lui Pelagius este cunoscută sub numele de semi-pelagianism. Semi-pelagianismul ocupă o poziție de mijloc între punctul de vedere al lui Augustin (cu accent solid pe predestinare și incapacitatea totală a omenirii de a obține neprihănirea în afară de harul suveran al lui Dumnezeu) și pelagianismul (cu insistența sa asupra voinței umane și a capacității omului de a alege neprihănirea). Semi-pelagianismul afirmă că omul păstrează un grad de libertate care îi permite să coopereze cu harul lui Dumnezeu. Voința omului, deși este slăbită și contaminată de păcat prin cădere, nu este total depravată. În semipelagianism, mântuirea este un fel de colaborare între omul care îl alege pe Dumnezeu și Dumnezeu care își extinde harul.

Ideile de pelagianism și semi-pelagianism continuă să persiste în creștinism și astăzi. Arminianismul , o teologie care a apărut în timpul reformei protestante, tinde spre semi-pelagianism, deși Arminius însuși ținea la doctrina depravării totale și la nevoia harului lui Dumnezeu pentru a iniția voința umană de a se întoarce la Dumnezeu.

Surse

• Dicţionar de termeni teologici (p. 324).
• „Pelagius”. Who’s Who în istoria creștină (p. 547).
• Dicționar de buzunar al istoriei bisericii: peste 300 de termeni definiți în mod clar și concis (p. 112).
• Revista de Istorie Creștină-Numărul 51: Erezia în Biserica Primară.
• Teologia de bază: un ghid sistematic popular pentru înțelegerea adevărului biblic (pag. 254–255).
• „Pelagianism”. Dicționarul biblic Lexham.
• 131 Creștinii pe care toată lumea ar trebui să-i știe (p. 23).