Calvinismul vs. Arminianismul

Calvinismul și Arminianismul sunt două sisteme teologice care au fost dezbătute de secole. Ambele sisteme au propriile lor opinii distincte despre natura lui Dumnezeu, predestinare și mântuire.

Calvinismul

Calvinismul este un sistem de teologie creștină dezvoltat de Ioan Calvin în secolul al XVI-lea. Se bazează pe învățăturile lui Augustin din Hipona și pe Reforma. Calvinismul subliniază suveranitatea lui Dumnezeu și doctrina predestinației. Potrivit calvinismului, Dumnezeu este suveran și a predeterminat cine va fi mântuit și cine va fi condamnat.

Arminianismul

Arminianismul este un sistem de teologie creștină dezvoltat de Jacobus Arminius în secolul al XVII-lea. Se bazează pe învățăturile Bisericii Reformate Olandeze și subliniază liberul arbitru al oamenilor. Conform arminianismului, oamenii au liberul arbitru de a alege să accepte sau să respingă oferta de mântuire a lui Dumnezeu.

Concluzie

Calvinismul și Arminianismul sunt două sisteme teologice distincte care au fost dezbătute de secole. În timp ce ambele sisteme au propriile lor opinii unice despre natura lui Dumnezeu, predestinare și mântuire, ambele sunt de acord cu privire la importanța credinței în Isus Hristos pentru mântuire.

Una dintre cele mai potenţial dezbateri din istoria bisericii se concentrează în jurul doctrinelor opuse ale mântuirea cunoscut sub numele de Calvinism și Arminianism. Calvinismul se bazează pe credinţele şi învăţătura teologice ale Ioan Calvin (1509-1564), un lider al Reformei, iar Arminianismul se bazează pe opiniile teologului olandez Jacobus Arminius (1560-1609).

După ce a studiat sub ginerele lui Ioan Calvin la Geneva, Jacobus Arminius a început ca un calvinist strict. Mai târziu, ca pastor la Amsterdam și profesor la Universitatea din Leiden din Olanda, studiile lui Arminius în cartea Romanilor a dus la îndoieli și respingerea multor doctrine calviniste.

Pe scurt, calvinismul se concentrează pe suprem suveranitatea lui Dumnezeu , predestinarea, depravarea totală a omului, alegerea necondiționată, ispășirea limitată, harul irezistibil și perseverența sfinților.

Arminianismul pune accent pe alegerea condiționată bazată pe preștiința lui Dumnezeu, liberul arbitru al omului prin harul prevenitor de a coopera cu Dumnezeu la mântuire, ispășirea universală a lui Hristos, harul rezistent și mântuirea care poate fi pierdută.

Ce înseamnă exact toate acestea? Cel mai simplu mod de a înțelege diferitele opinii doctrinare este de a le compara una lângă alta.

Comparați credințele calvinismului vs. Arminianismul

Suveranitatea lui Dumnezeu

Suveranitatea lui Dumnezeu este credința că Dumnezeu deține control complet asupra a tot ceea ce se întâmplă în univers. Stăpânirea lui este supremă, iar voința lui este cauza finală a tuturor lucrurilor.

Calvinismul: În gândirea calvină, suveranitatea lui Dumnezeu este necondiționată, nelimitată și absolută. Toate lucrurile sunt predeterminate de buna plăcere a voii lui Dumnezeu. Dumnezeu a cunoscut dinainte datorită propriei sale planuri.

Arminianismul: Pentru arminian, Dumnezeu este suveran, dar și-a limitat controlul în corespondență cu libertatea și răspunsul omului. Decretele lui Dumnezeu sunt asociate cu preștiința lui a răspunsului omului.

Depravarea omului

Calviniștii cred în depravarea totală a omului, în timp ce arminienii susțin o idee numită „depravare parțială”.

Calvinismul: Din cauza Căderii, omul este total depravat și mort în a lui fără . Omul este incapabil să se mântuiască și, prin urmare, Dumnezeu trebuie să inițieze mântuirea.

Arminianismul: Din cauza Căderii, omul a moștenit o natură coruptă, depravată. Prin „harul prevenitor”, Dumnezeu a îndepărtatvinovăţiede Adam păcatul lui. Harul preventiv este definit ca lucrarea pregătitoare a Duhului Sfânt, dată tuturor, care dă posibilitatea unei persoane să răspundă chemării lui Dumnezeu la mântuire.

Alegere

Alegerea se referă la conceptul despre modul în care oamenii sunt aleși pentru mântuire. Calviniștii cred că alegerea este necondiționată, în timp ce arminienii cred că alegerea este condiționată.

Calvinismul: Înainte de întemeierea lumii, Dumnezeu i-a ales necondiționat (sau „a ales”) pe unii pentru a fi mântuiți. Alegerile nu au nimic de-a face cu răspunsul viitor al omului. Aleșii sunt aleși de Dumnezeu.

Arminianismul: Alegerea se bazează pe preștiința de către Dumnezeu a celor care ar crede în El prin credință. Cu alte cuvinte, Dumnezeu i-a ales pe cei care l-ar alege din propria lor voie. Alegerea condiționată se bazează pe răspunsul omului la oferta de mântuire a lui Dumnezeu.

Ispășirea lui Hristos

Ispășirea este cel mai controversat aspect al dezbaterii Calvinism vs Arminianism. Se referă la jertfa lui Hristos pentru păcătoși. Pentru calvinist, ispășirea lui Hristos este limitată la cei aleși. În gândirea arminiană, ispășirea este nelimitată. Isus a murit pentru toți oamenii.

Calvinismul: Iisus Hristos a murit pentru a salva numai pe cei care i-au fost dăruiți (aleși) de Tatăl în veșnicia trecută. Întrucât Hristos nu a murit pentru toți, ci numai pentru cei aleși, ispășirea Lui este cu succes.

Arminianismul: Hristos a murit pentru toți. Moartea ispășitoare a Mântuitorului a oferit mijloacele de mântuire pentru întreaga rasă umană. Cu toate acestea, ispășirea lui Hristos este eficientă numai pentru cei care cred.

Graţie

Harul lui Dumnezeu are de-a face cu chemarea lui la mântuire. Calvinismul spune că harul lui Dumnezeu este irezistibil, în timp ce arminianismul susține că i se poate rezista.

Calvinismul: În timp ce Dumnezeu își extinde harul comun asupra întregii omeniri, acesta nu este suficient pentru a salva pe nimeni. Numai harul irezistibil al lui Dumnezeu îi poate atrage pe aleși la mântuire și poate face o persoană dispusă să răspundă. Acest har nu poate fi obstrucționat sau rezistat.

Arminianismul: Prin harul pregătitor (prevenient) dat tuturor de către Spirit Sfant , omul este capabil să coopereze cu Dumnezeu și să răspundă cu credință la mântuire. Prin harul prevenitor, Dumnezeu a înlăturat efectele păcatului lui Adam. Datorită „liberului arbitru”, oamenii sunt, de asemenea, capabili să reziste harului lui Dumnezeu.

Voința omului

Liberul arbitru al omului versus voința suverană a lui Dumnezeu este legat de multe puncte din dezbaterea Calvinism vs Arminianism.

Calvinismul: Toți bărbații sunt total depravați, iar această depravare se extinde asupra întregii persoane, inclusiv asupra voinței. Cu excepția harului irezistibil al lui Dumnezeu, oamenii sunt complet incapabili de a răspunde lui Dumnezeu pe cont propriu.

Arminianismul: Deoarece harul prevenitor este dat tuturor oamenilor de către Duhul Sfânt, iar acest har se extinde asupra întregii persoane, toți oamenii au liberul arbitru.

Perseverenţă

Perseverența sfinților este legată de dezbaterea „odată mântuiți, întotdeauna mântuiți” și de problema securitate eternă . Calvinistul spune că aleșii vor stărui în credință și nu se vor nega definitiv pe Hristos și nu se vor îndepărta de El. Arminianul poate insista că o persoană poate cădea și își poate pierde mântuirea. Cu toate acestea, unii arminieni îmbrățișează securitatea eternă.

Calvinismul: Credincioșii vor stărui în mântuire pentru că Dumnezeu va avea grijă ca nimeni să nu fie pierdut. Credincioșii sunt în siguranță în credință pentru că Dumnezeu va termina lucrarea pe care a început-o.

Arminianismul: Prin exercițiul liberului arbitru, credincioșii se pot întoarce sau se pot îndepărta de har și își pot pierde mântuirea.

Este important de remarcat faptul că toate punctele doctrinare din ambele poziții teologice au un fundament biblic, motiv pentru care dezbaterea a fost atât de dezbinătoare și de durată de-a lungul istoriei bisericii. Diferite confesiuni nu sunt de acord asupra punctelor corecte, respingând toate sau o parte din oricare dintre sistemele de teologie, lăsând majoritatea credincioșilor cu o perspectivă mixtă.

Deoarece atât Calvinismul, cât și Arminianismul se ocupă de concepte care depășesc cu mult înțelegerea umană, dezbaterea va continua cu siguranță pe măsură ce ființele finite încearcă să explice un Dumnezeu infinit de misterios.