Cum a ajuns budismul în Tibet

Budismul este una dintre cele mai vechi religii din lume și a fost practicată în Tibet de secole. budism a fost introdus pentru prima dată în Tibet în secolul al VII-lea de către maestrul indian Padmasambhava, cunoscut și sub numele de Guru Rinpoche. A fost invitat în Tibet de regele Songtsen Gampo, care dorea să răspândească budismul în toată țara.

Guru Rinpoche a înființat prima mănăstire budistă din Tibet, Samye, și a început să-i învețe pe oameni despre religie. De asemenea, a tradus scripturile budiste în tibetană și a scris comentarii despre ele. Învățăturile sale s-au răspândit în tot Tibetul și în cele din urmă au devenit religia dominantă în țară.

Învățăturile lui Guru Rinpoche au fost dezvoltate în continuare de maeștrii tibetani Atisha și Marpa, care au adus învățăturile maestrului indian în Tibet. Ei au scris comentarii asupra scripturilor și au înființat primele mănăstiri budiste tibetane.

Învățăturile budismului din Tibet au fost dezvoltate în continuare de marii maeștri tibetani precum Tsongkhapa, care a înființat școala Gelug a budismului tibetan. Această școală de budism este practicată și astăzi și este cea mai populară formă de budism din Tibet.

Răspândirea budismului în Tibet a avut un efect profund asupra culturii și societății țării. Budismul a modelat valorile și credințele poporului tibetan și a devenit o parte integrantă a identității lor.

Astăzi, budismul este încă o parte majoră a culturii tibetane și este practicat de milioane de oameni din întreaga lume. Învățăturile budismului au avut un impact de durată asupra poporului din Tibet și au contribuit la modelarea culturii și societății lor.

Istoria budismului în Tibet începe cu Bon. Religia Bon a Tibetului a fost animistă și șamanistă, iar elementele ei trăiesc astăzi, într-o măsură sau alta, în budismul tibetan.

Deși scripturile budiste s-ar putea să fi făcut loc în Tibet cu secole mai devreme, istoria budismului din Tibet începe efectiv în anul 641 d.Hr. În acel an, regele Songtsen Gampo (d. aprox. 650) a unificat Tibetul prin cucerire militară și a luat două soții budiste, Prințesa Bhrikuti a Nepalului și Prințesa Wen Cheng a Chinei. Prințeselor li se atribuie faptul că și-au introdus soțul în budism.

Songtsen Gampo a construit primele temple budiste din Tibet, inclusiv Jokhang din Lhasa și Changzhug din Nedong. El a pus, de asemenea, traducători tibetani să lucreze la scripturile sanscrite.

Guru Rinpoche și Nyingma

În timpul domniei regelui Trisong Detsen, care a început în jurul anului 755 d.Hr., budismul a devenit religia oficială a poporului tibetan. Regele a invitat, de asemenea, profesori budiști celebri precum Shantarakshita și Padmasambhava spre Tibet.

Padmasambhava, amintit de tibetani ca Guru Rinpoche („Maestrul prețios”), a fost un maestru indian al tantrei a cărui influență asupra dezvoltării budismului tibetan este incalculabilă. El este creditat cu construirea Samye, the prima manastire din Tibet , la sfârșitul secolului al VIII-lea. Nyingma, una dintre cele patru școli majore ale budismului tibetan, pretinde că Guru Rinpoche este patriarhul său.

Potrivit legendei, când Guru Rinpoche a sosit în Tibet, i-a liniștit pe demonii Bon și i-a făcut protectori ai Dharma .

Suprimarea

În 836 a murit regele Tri Ralpachen, un susținător al budismului. Fratele său vitreg Langdarma a devenit noul rege al Tibetului. Langdarma a suprimat budismul și a restabilit Bon ca religie oficială a Tibetului. În 842, Langdarma a fost asasinat de un călugăr budist. Domnia Tibetului a fost împărțită între cei doi fii ai lui Langdarma. Cu toate acestea, în secolele care au urmat Tibetul sa dezintegrat în multe regate mici.

Mahamudra

În timp ce Tibetul era cufundat în haos, au existat evoluții în India pentru care ar fi extrem de importante Budismul tibetan . Înțeleptul indian Tilopa (989-1069) a dezvoltat un sistem de meditație și practică numitMahamudra. Mahamudra este, foarte simplu, o metodologie de înțelegere a relației intime dintre minte și realitate.

Tilopa a transmis învățăturile lui Mahamudra discipolului său, un alt înțelept indian pe nume Naropa (1016-1100).

Marpa si Milarepa

Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) a fost un tibetan care a călătorit în India și a studiat cu Naropa. După ani de studii, Marpa a fost declarat moștenitor al dharmei lui Naropa. S-a întors în Tibet, aducând cu el scripturile budiste în sanscrită pe care Marpa le-a tradus în tibetană. Prin urmare, este numit „Marpa Translatorul”.

Cel mai faimos student al lui Marpa a fost Milarepa (1040-1123), care este amintit mai ales pentru frumoasele sale cântece și poezii.

Unul dintre elevii lui Milarepa, Gampopa (1079-1153), a fondat Kagyu școală, una dintre cele patru școli majore ale budismului tibetan.

A doua difuzare

Marele savant indian Dipamkara Shrijnana Atisha (cca. 980-1052) a venit în Tibet la invitația regelui Jangchubwo. La cererea regelui, Atisha a scris o carte pentru supușii regelui numităByang-chub lam-gyi sgron-ma, sau ' Lampă către Calea Iluminării .'

Deși Tibetul era încă fragmentat din punct de vedere politic, sosirea lui Atisha în Tibet în 1042 a marcat începutul a ceea ce se numește „A doua răspândire” a budismului în Tibet. Prin învățăturile și scrierile lui Atisha, budismul a devenit din nou principala religie a poporului din Tibet.

Sakya și mongoli

În 1073, Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) a construit Mănăstirea Sakya în sudul Tibetului. Fiul și succesorul său, Sakya Kunga Nyingpo, a fondat secta Sakya, una dintre cele patru școli majore ale budismului tibetan.

În 1207, armatele mongole au invadat și au ocupat Tibetul. În 1244, Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), un maestru Sakya a fost invitat în Mongolia de Godan Khan, nepotul lui Genghis Khan. Prin învățăturile lui Sakya Pandita, Godon Khan a devenit budist. În 1249, Sakya Pandita a fost numit vicerege al Tibetului de către mongoli.

În 1253, Phagba (1235-1280) i-a succedat lui Sakya Pandita la curtea mongolă. Phagba a devenit un profesor de religie al celebrului succesor al lui Godan Khan, Kublai Khan. În 1260, Kublai Khan l-a numit pe Phagpa Preceptor Imperial al Tibetului. Tibetul va fi condus de o succesiune de lama Sakya până în 1358, când Tibetul central a intrat sub controlul sectei Kagyu.

A patra școală: Gelug

Ultima dintre cele patru mari școli ale budismului tibetan, cea Aer școală, a fost fondată de Je Tsongkhapa (1357-1419), unul dintre cei mai mari savanți ai Tibetului. Prima mănăstire Gelug, Ganden, a fost fondată de Tsongkhapa în 1409.

Al treilea lama șef al școlii Gelug, Sonam Gyatso (1543-1588) l-a convertit la budism pe liderul mongol Altan Khan. Se crede în mod obișnuit că Altan Khan a originat titlulDalai Lama, adică „Oceanul înțelepciunii”, în 1578 pentru a-l oferi lui Sonam Gyatso. Alții subliniază că din moment ceopteste tibetan pentru „ocean”, titlul „Dalai Lama” ar fi putut fi pur și simplu o traducere mongolă a numelui lui Sonam Gyatso—Lama Gyatso.

În orice caz, „Dalai Lama” a devenit titlul de lama cu cel mai înalt rang al școlii Gelug. Deoarece Sonam Gyatso a fost al treilea lama din acea linie, el a devenit al treilea Dalai Lama. Primii doi Dalai Lama au primit titlul postum.

Al 5-lea Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), a fost primul conducător al întregului Tibet. „Marele cincilea” a format o alianță militară cu liderul mongol Gushri Khan. Când alți doi șefi mongoli și conducătorul lui Kang, un regat antic al Asiei centrale, au invadat Tibetul, Gushri Khan i-a învins și s-a declarat rege al Tibetului. În 1642, Gushri Khan l-a recunoscut pe al 5-lea Dalai Lama ca lider spiritual și temporal al Tibetului.

Dalai Lama care a urmat și regenții lor au rămas administratorii principali ai Tibetului până la invadarea Tibetului de către China în 1950 și exilul celui de-al 14-lea Dalai Lama în 1959.