Școala Nyingmapa

Școala Nyingmapa este o alegere excelentă pentru familiile care caută o experiență educațională cuprinzătoare pentru copiii lor. Cu accent pe excelența academică, școala oferă un mediu care încurajează studenții să-și atingă potențialul maxim.

Excelenta academica

Școala Nyingmapa oferă un curriculum riguros care este conceput să provoace elevii și să-i ajute să-și dezvolte abilitățile. De asemenea, școala oferă o varietate de activități extracurriculare, cum ar fi sport, muzică și artă, pentru a ajuta elevii să-și exploreze interesele și să-și dezvolte talentele.

Facultate dedicată

Facultatea de la The Nyingmapa School este dedicată să ofere o educație de calitate tuturor studenților. Profesorii sunt înalt calificați și experimentați și se angajează să-i ajute pe elevi să-și atingă obiectivele.

Mediu sigur și favorabil

Școala Nyingmapa oferă un mediu sigur și de sprijin pentru ca elevii să învețe și să se dezvolte. Școala are un cod strict de conduită și o politică de toleranță zero pentru hărțuire și alte forme de hărțuire.

Concluzie

Școala Nyingmapa este o alegere excelentă pentru familiile care caută o experiență educațională cuprinzătoare pentru copiii lor. Cu accent pe excelența academică, facultate dedicată și un mediu sigur și de sprijin, școala oferă un mediu de învățare ideal pentru studenți.

Școala Nyingma, numită și Nyingmapa, este cea mai veche dintre scoli de Budismul tibetan . A fost înființată în Tibet în timpul domniei împăratului Trisong Detsen (742-797 d.Hr.), care i-a adus pe maeștrii tantrici Shantarakshita și Padmasambhava în Tibet să predea şi să întemeieze prima mănăstire budistă din Tibet.

Budismul a fost introdus în Tibet în 641 d.Hr., când prințesa chineză Wen Cheng a devenit mireasa regelui tibetan Songtsen Gampo. Prințesa a adus cu ea o statuie a lui Buddha, prima din Tibet, care astăzi este consacrată în Templul Jokhang din Lhasa. Dar oamenii din Tibet au rezistat budismului și au preferat religia lor indigenă, Bon.

Conform mitologiei budiste tibetane, asta s-a schimbat când Padmasambhava a chemat zeii indigeni ai Tibetului și ia convertit la budism. Înfricoșatorii zei au fost de acord să devină dharmapalas , sau protectori Dharma. De atunci, budismul a fost principala religie a poporului tibetan.

Construcția Samye Gompa, sau Mănăstirea Samye, a fost probabil finalizată în jurul anului 779 d.Hr. Aici a fost înființat Nyingmapa tibetan, deși Nyingmapa își are originile și de la maeștrii anteriori din India și din Uddiyana, acum Valea Swat din Pakistan.

Se spune că Padmasambhava a avut douăzeci și cinci de discipoli și din ei s-a dezvoltat un sistem vast și complex de linii de transmisie.

Nyingmapa a fost singura școală a budismului tibetan care nu a aspirat niciodată la putere politică în Tibet. Într-adevăr, a fost unic dezorganizat, fără niciun șef care să supravegheze școala până în timpurile moderne.

De-a lungul timpului, șase mănăstiri „mamă” au fost construite în Tibet și dedicate practicii Nyingmapa. Acestea au fost Mănăstirea Kathok, Mănăstirea Thupten Dorje Drak, Mănăstirea Ugyen Mindrolling, Mănăstirea Palyul Namgyal Jangchup Ling, Mănăstirea Dzogchen Ugyen Samten Chooling și Mănăstirea Zhechen Tenyi Dhargye Ling. Din acestea, multe mănăstiri satelit au fost construite în Tibet, Bhutan și Nepal.

Dzogchen

Nyingmapa clasifică toate învățăturile budiste în nouăyanas, sau vehicule.Dzogchen, sau „marea perfecțiune”, este cea mai înaltă yana și învățătura centrală a școlii Nyingma.

Conform învățăturii Dzogchen, esența tuturor ființelor este o conștientizare pură. Această puritate (tu câine)se corelează cu doctrina Mahayana a apus de soare . Câinele Ka combinat cu formarea naturală—lhun sgrub, care corespunde originii dependente—aducerigpa,conștientizarea trezită. Calea lui Dzogchen cultivă rigpa prin meditație, astfel încât rigpa să curgă prin acțiunile noastre în viața de zi cu zi.

Dzogchen este o cale ezoterică, iar practica autentică trebuie învățată de la un maestru Dzogchen. Este o tradiție Vajrayana, ceea ce înseamnă că combină utilizarea simbolurilor, ritualului și tantric practici pentru a permite fluxul de rigpa.

Dzogchen nu este exclusiv pentru Nyingmapa. Există o tradiție vie Bon care încorporează Dzogchen și îl pretinde ca fiind al său. Dzogchen este uneori practicat de adepții altor școli tibetane. The Al cincilea Dalai Lama , din Aer școală, se știe că a fost devotat practicii Dzogchen, de exemplu.

Scripturile Nyingma: Sutre, Tantre, Termas

Pe lângă sutre și alte învățături comune tuturor școlilor budismului tibetan, Nyingmapa urmează o colecție de tantre numită Nyingma Gyubum. În această utilizare,tantrase referă la învățături și scrieri dedicate Vajrayana practică.

Nyingmapa are, de asemenea, o colecție de învățături revelate numiteTermen. Paternitatea termei este atribuită lui Padmasambhava și consoartei sale Yeshe Tsogyal. Terma au fost ascunse pe măsură ce au fost scrise, deoarece oamenii nu erau încă pregătiți să-și primească învățăturile. Ele sunt descoperite la momentul potrivit de către maeștri realizați numițitertoni, sau dezvăluitori de comori.

Multe dintre terma descoperite până acum au fost colectate într-o lucrare în mai multe volume numită Rinchen Terdzo. Cel mai cunoscut terma este cel Bardo Thodol , numită în mod obișnuit „Cartea Tibetană a Morților”.

Tradiții unice ale liniei

Un aspect unic al Nyingmapa este „sangha albă”, maeștri hirotoniți și practicanți care nu sunt celibați. Cei care trăiesc o viață mai tradițional monahală și celibată se spune că se află în „sângha roșie”.

O tradiție Nyingmapa, descendența Mindrolling, a susținut o tradiție a femeilor maeștri, numită descendența Jetsunma. Jetsunmas au fost fiicele lui Mindrolling Trichens, sau șefii descendenței Mindrolling, începând cu Jetsun Mingyur Paldrön (1699-1769). Actuala Jetsunma este Eminența Sa Jetsun Khandro Rinpoche.

Nyingmapa în exil

Invazia chineză a Tibetului și revolta din 1959 i-au determinat pe șefii marilor descendențe Nyingmapa să părăsească Tibetul. Tradițiile monahale restabilite în India includ Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling, în Bylakuppe, statul Karnataka; Ngedon Gatsal Ling, în Clementown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling și Thubten E-vam Dorjey Drag în Himachal Pradesh.

Deși școala Nyingma nu a avut niciodată un șef, în exil o serie de înalți lami au fost numiți în funcție în scopuri administrative. Cel mai recent a fost Kyabjé Trulshik Rinpoche, care a murit în 2011.