Vajra (Dorje) ca simbol în budism
The Vajra (sau Dorje în tibetană) este un simbol important în budism, reprezentând natura indestructibilă a minții iluminate. Se spune că este o armă puternică care poate tăia toate formele de ignoranță și amăgire. Vajra este adesea descrisă ca un obiect în formă de diamant cu cinci sau nouă spițe și uneori este ținut în mâna unei zeități.
Se spune că Vajra reprezintă cele cinci înțelepciuni ale lui Buddha, care sunt: înțelepciunea asemănătoare oglinzii, înțelepciunea egalității, înțelepciunea discriminatorie, înțelepciunea atotîmplinitoare și înțelepciunea realității. Aceste înțelepciuni sunt văzute ca calea către iluminare, iar Vajra este o reamintire a acestui lucru.
Vajra este, de asemenea, văzută ca un simbol al forței și protecției. Se crede că este capabil să îndepărteze forțele malefice și să îi protejeze pe cei care îl poartă. Este adesea folosit în ritualuri și ceremonii și este o caracteristică comună în arta și arhitectura budistă.
Vajra este un simbol important în budism, reprezentând natura indestructibilă a minții iluminate. Este o armă puternică care poate tăia toate formele de ignoranță și amăgire și este o reamintire a celor cinci înțelepciuni ale lui Buddha. Vajra este, de asemenea, văzută ca un simbol al forței și protecției și este adesea folosită în ritualuri și ceremonii.
Termenulvajraeste un cuvânt sanscrit care este de obicei definit ca „diamant” sau „fulger”. De asemenea, definește un fel de club de luptă care și-a atins numele prin reputația sa de duritate și invincibilitate. Thevajraare o semnificație specială în budismul tibetan, iar cuvântul este adoptat ca etichetă pentru ramura Vajrayana a budismului, una dintre cele trei forme majore de budism. Icoana vizuală a clubului vajra, împreună cu clopotul (ghanta), formează un simbol principal al budismului Vajrayana din Tibet.
Un diamant este impecabil de pur și indestructibil. Cuvântul sanscrit înseamnă „de necassat sau inexpugnabil, fiind durabil și etern”. Ca atare, cuvântulvajrasemnifică uneori puterea de iluminare a iluminării și realitatea absolută, indestructibilă a Shunyata , „gold”.
Budismul integrează cuvântulvajraîn multe dintre legendele și practicile sale.Vajrasanaeste locul unde Buddha a atins iluminarea. Thevajra asanapostura corpului este poziția lotusului. Starea mentală cea mai concentrată estePentru a instala vajra samadhi.
Obiect ritual în budismul tibetan
Thevajraeste, de asemenea, un obiect ritual literal asociat cu Budismul tibetan , numită și după numele său tibetan,Dorje. Este simbolul școlii budismului Vajrayana, care este ramura tantrică care conține ritualuri despre care se spune că îi permit unui adept să atingă iluminarea într-o singură viață, într-un fulger de o claritate indestructibilă.
Obiectele vajra sunt de obicei realizate din bronz, variază în dimensiune și au trei, cinci sau nouă spițe care de obicei se închid la fiecare capăt în formă de lotus. Numărul de spițe și felul în care acestea se întâlnesc la capete au numeroase semnificații simbolice.
În ritualul tibetan, celvajraadesea este folosit împreună cu un clopot (ghanta). Thevajraeste ținut în mâna stângă și reprezintă principiul masculin - efort , referindu-se la acțiune sau mijloace. Clopotul este ținut în mâna dreaptă și reprezintă principiul feminin— prajna , sau înțelepciunea.
Un dublu Dorje, sauvishvavajra, sunt doi Dorje legați pentru a forma o cruce. Un dublu Dorje reprezintă fundamentul lumii fizice și este, de asemenea, asociat cu anumite zeități tantrice .
Iconografie budistă tantrică
Thevajraca simbol este anterior budismului și a fost găsit în hinduismul antic. Zeul ploii hindus Indra, care mai târziu a evoluat în figura budistă Sakra, a avut trăsnetul ca simbol. Iar maestrul tantric din secolul al VIII-lea, Padmasambhava, a folositvajrapentru a cuceri zeii non-budisti ai Tibetului.
În iconografia tantrică, mai multe figuri dețin adesea vajra, inclusiv Vajrasattva, Vajrapani și Padmasambhava. Vajrasttva este văzut într-o ipostază pașnică cu vajra ținut la inimă. Vajrapani furios îl mânuiește ca pe o armă deasupra capului său. Când este folosit ca armă, este aruncat pentru a uimi adversarul și apoi îl lega cu un lasso vajra.
Semnificația simbolică a obiectului ritual Vajra
În centrulvajraeste o sferă mică aplatizată despre care se spune că reprezintă natura subiacentă a universului. Este sigilat de silabăfredonat (atârnat),reprezentând libertatea de karma, gândirea conceptuală și lipsa de temei a tuturor dharmelor. În afară din sferă, există trei inele pe fiecare parte, care simbolizează beatitudinea triplă a naturii lui Buddha. Următorul simbol găsit pevajrape măsură ce progresăm spre exterior sunt două flori de lotus, reprezentând Samsara (ciclul nesfârșit al suferinței) și Nirvana (eliberarea din Samsara). Colțurile exterioare apar din simbolurile Makaras, monștri de mare.
Numărul de vârfuri și dacă au dinți închisi sau deschisi este variabil, diferitele forme având semnificații simbolice diferite. Cea mai comună formă este cea cu cinci vârfurivajra, cu patru dinți exterioare și unul central. Acestea pot fi considerate a reprezenta cele cinci elemente, cele cinci otrăvuri și cele cinci înțelepciuni. Vârful vârfului central are adesea forma unei piramide conice.
