Ce înseamnă să spui „Cred” că ceva este adevărat?

Când cineva spune „cred” că ceva este adevărat, își exprimă opinia despre o anumită afirmație sau idee. Acest tip de afirmație este adesea folosit pentru a exprima credința sau încrederea în ceva sau pentru a exprima o opinie despre un anumit subiect. Este important de reținut că, atunci când cineva spune „cred” că ceva este adevărat, nu afirmă neapărat un fapt, ci mai degrabă își exprimă propria părere personală.

Expresia „cred” poate fi folosită pentru a exprima o varietate de opinii, de la credințe religioase la opinii politice. Poate fi folosit și pentru a exprima o opinie despre un anumit eveniment sau situație. De exemplu, dacă cineva spune „Cred că economia se îmbunătățește”, își exprimă opinia despre situația economică actuală.

Când cineva spune „cred” că ceva este adevărat, își exprimă propria părere personală. Acest tip de afirmație este adesea folosit pentru a exprima credința sau încrederea în ceva sau pentru a exprima o opinie despre un anumit subiect. Este important să ne amintim că, atunci când cineva spune „cred” că ceva este adevărat, nu afirmă neapărat un fapt, ci mai degrabă își exprimă propria părere personală.

Cuvinte cheie: credinta, opinie, credinta, incredere, afirmatie, fapt, economie, situatie.

Ateii sunt adesea provocați să explice de ce sunt atât de critici față de credințele religioase și teiste. De ce ne pasă ce cred alții? De ce nu lăsăm oamenii în pace să creadă ce vor? De ce încercăm să ne „impunem” convingerile noastre pe ale lor?

Astfel de întrebări înțeleg adesea greșit natura credințelor și, uneori, sunt chiar necinstite. Dacă credințele nu ar fi importante, credincioșii nu ar fi atât de defensivi atunci când credințele lor sunt contestate. Avem nevoie de mai multe provocări pentru credințe, nu mai puține.

Ce este credința?

O credință este o atitudine mentală conform căreia o propoziție este adevărată. Pentru fiecare propoziție dată, fiecare persoană fie are sau nu are atitudinea mentală că este adevărată - nu există cale de mijloc între prezența sau absența unei credințe. În cazul zeilor, toată lumea fie are convingerea că cel puțin un zeu există, fie le lipsește o astfel de credință.

Credința este diferită de judecată, care este un act mental conștient care implică ajungerea la o concluzie despre o propoziție (și astfel, de obicei, crearea unei credințe). În timp ce credința este atitudinea mentală că o propoziție este mai degrabă adevărată decât falsă, judecata este evaluarea unei propoziții ca fiind rezonabilă, corectă, înșelătoare etc.

Deoarece este un tip de dispoziție, nu este necesar ca o credință să se manifeste în mod constant și conștient. Cu toții avem multe credințe de care nu suntem conștienți. Pot exista chiar credințe la care unii oameni nu se gândesc niciodată în mod conștient. Cu toate acestea, pentru a fi o credință, ar trebui să existe cel puțin posibilitatea ca aceasta să se manifeste. O credință că există un zeu depinde adesea de numeroase alte credințe pe care o persoană nu le-a luat în considerare în mod conștient.

Credință vs. Cunoaștere

Deși unii oameni le tratează ca aproape sinonime, credința și cunoştinţe sunt foarte distincte. Definiția cea mai larg acceptată a cunoașterii este aceea că ceva este „cunoscut” doar atunci când este o „credință justificată, adevărată”. Aceasta înseamnă că, dacă Joe „știe” o anumită propoziție X, atunci toate următoarele trebuie să fie cazul:

• Joe crede pe X
• X este adevărat
• Joe are motive întemeiate să-l creadă pe X

Dacă primul este absent, atunci Joe ar trebui să creadă asta pentru că este adevărat și există motive întemeiate pentru a crede asta, dar Joe a făcut o greșeală pentru că a crezut altceva. Dacă al doilea este absent, atunci Joe are o credință eronată. Dacă al treilea este absent, atunci Joe a făcut o ghicire norocoasă în loc să știe ceva.

Această distincție între credință și cunoaștere este motivul pentru care ateismul și agnosticismul nu se exclud reciproc .

In timp ceateide obicei, nu poate nega că o persoană crede într-un zeu, ei pot nega că credincioșii au o justificare suficientă pentru credința lor. Ateii pot merge mai departe și nega că este adevărat că există vreo zei, dar chiar dacă este adevărat că ceva care justifică eticheta „zeu” este acolo, niciunul dintre motivele oferite de teiști nu justifică acceptarea afirmațiilor lor ca adevărate.

Credințe despre lume

Adunate împreună, credințele și cunoștințele formează o reprezentare mentală a lumii din jurul tău. O credință despre lume este atitudinea mentală conform căreia lumea este structurată într-un fel mai degrabă decât în ​​altul.

Aceasta înseamnă că credințele sunt în mod necesar fundația pentru acțiune: indiferent de acțiunile pe care le faci în lumea din jurul tău, ele se bazează pe reprezentarea ta mentală a lumii. În cazul religiilor teiste, această reprezentare include tărâmuri și entități supranaturale.

În consecință, dacă crezi că ceva este adevărat, trebuie să fii dispus să acționezi ca și cum ar fi adevărat. Dacă nu ești dispus să te comporți ca și cum ar fi adevărat, nu poți pretinde că ai crede. Acesta este motivul pentru care acțiunile pot conta mult mai mult decât cuvintele.

Nu putem cunoaște conținutul minții unei persoane, dar putem ști dacă acțiunile sale sunt în concordanță cu ceea ce spune că crede. Un credincios religios ar putea pretinde că iubeșteveciniși păcătoșii, de exemplu, dar comportamentul lor reflectă într-adevăr o asemenea dragoste?

De ce sunt importante convingerile?

Convingerile sunt importante pentru că comportamentul este important și comportamentul tău depinde de convingerile tale. Tot ceea ce faci poate fi urmărit până la credințele pe care le ai despre lume — totul, de la spălatul pe dinți până la cariera. Credințele ajută, de asemenea, la determinarea reacțiilor tale la comportamentul celorlalți, de exemplu, refuzul lor de a se spăla pe dinți sau propriile lor alegeri de carieră.

Toate acestea înseamnă că credințele nu sunt o chestiune în întregime privată. Chiar și convingerile pe care încerci să le păstrezi pentru tine îți pot influența acțiunile suficient pentru a deveni o chestiune de preocupare legitimă pentru alții.

Credincioșii cu siguranță nu pot argumenta că religiile lor nu au niciun impact asupra comportamentului lor. Dimpotrivă, credincioșii sunt adesea văzuți argumentând că religia lor este critică pentru dezvoltarea unui comportament corect. Cu cât este mai important comportamentul în cauză, cu atât mai importante trebuie să fie credințele subiacente. Cu cât aceste convingeri sunt mai importante, cu atât mai important este ca ele să fie deschise examinării, interogării și provocărilor.

Toleranța și intoleranța credințelor

Având în vedere legătura dintre credință și comportament, în ce măsură trebuie tolerate credințele și în ce măsură este justificată intoleranța? Ar fi dificil din punct de vedere legal (ca să nu mai vorbim imposibil la nivel practic) să suprimăm credințele, dar putem fi toleranți sau intoleranți cu idei într-o mare varietate de moduri.

Rasismul nu este suprimat din punct de vedere legal, dar majoritatea adulților morali și sensibili refuză să tolereze rasismul în prezența lor.Suntem intoleranți: nu stăm tăcuți în timp ce rasiștii vorbesc despre ideologia lor, nu stăm în prezența lor și nu votăm politicienii rasiști. Motivul este clar: convingerile rasiste formează fundamentul comportamentului rasist și acest lucru este dăunător.

Este greu de crezut că altcineva, în afară de un rasist, ar obiecta față de o asemenea intoleranță față de rasism. Totuși, dacă este legitim să fim intoleranți la rasism, atunci ar trebui să fim dispuși să luăm în considerare și intoleranța față de alte credințe.

Întrebarea reală este cât de mult rău ar putea cauza credințele în cele din urmă, fie direct, fie indirect. Credințele pot provoca un rău direct prin promovarea sau justificarea vătămării față de ceilalți. Credințele pot provoca daune indirect prin promovarea reprezentărilor false ale lumii ca cunoaștere, împiedicând în același timp credincioșii să supună acele reprezentări unui control critic și sceptic.