Spune Biblia de fapt „Curățenia este lângă evlavie?”

Expresia „curățenia este alături de evlavie” este adesea folosită pentru a descrie importanța menținerii unei case, loc de muncă sau mediu curat. Dar oare Biblia spune asta de fapt?

Ce spune Biblia?

Expresia „curățenia este alături de evlavie” nu apare în Biblie. Totuși, Biblia menționează importanța curățeniei. În Leviticul 11:44-45, Dumnezeu le poruncește israeliților să fie sfinți și să rămână curați. În Proverbe 21:27, se spune că „jertfa celor răi este o urâciune înaintea Domnului”. Aceasta înseamnă că cei care nu sunt curați nu sunt pe plac lui Dumnezeu.

Sensul din spatele frazei

Expresia „curățenia este alături de evlavie” este un proverb care există de secole. Se crede că provine din învățăturile bisericii creștine, care subliniază importanța curățeniei și a purității. Expresia este adesea folosită pentru a încuraja oamenii să mențină un mediu curat și ordonat.

Concluzie

Expresia „curățenia este alături de evlavie” nu apare în Biblie. Cu toate acestea, Biblia menționează importanța curățeniei și a purității. Această expresie este adesea folosită pentru a încuraja oamenii să mențină un mediu curat și ordonat, care este plăcut lui Dumnezeu.

'Curatenia este mama sanatatii.' Aproape toți am auzit zicala, dar de unde provine? Deși expresia exactă nu se găsește în Biblie, conceptul este clar exprimat.

Purificarea reală și spirituală, abluțiile și spălările au fost prezentate în mod proeminent în ritualurile ceremoniale evreiești din Vechiul Testament. Pentru poporul evreu, curățenia nu era „lângă evlavie”, ci făcea absolut parte din ea. Standardele stabilite de Dumnezeu cu privire la curățenie pentru israeliți au atins fiecare aspect al vieții lor.

Curățenia este alături de evlavie și de Biblie

• Igiena personală și puritatea spirituală sunt strâns legate în Biblie.
• Curățenia, atât rituală, cât și reală, a fost fundamentală pentru stabilirea și păstrarea sfințeniei în comunitatea israelită.
• Circumcizia, spălarea mâinilor, spalarea picioarelor , baie și botez sunt câteva dintre numeroasele practici de purificare găsite în Scriptură.
• O atenție deosebită acordată igienei personale este esențială în climatul Orientului Apropiat, în special ca protecție împotriva leprei.

John Wesley , co-fondator al Metodism , poate să fi fost inventatorul expresiei „curățenia este alături de evlavie”..'El a subliniat adesea curățenia în predicarea sa. Dar principiul din spatele regulii datează cu mult înainte de zilele lui Wesley, până la ritualurile de închinare prevăzute în cartea Leviticului . Aceste rituri au fost stabilite de Domnul pentru a le arăta păcătoșilor cum ar putea fi curățați de nelegiuire și împăcați cu Dumnezeu.

Purificarea rituală era o chestiune de extremă importanță în închinarea israeliților. Dumnezeu a cerut ca poporul său să fie o națiune curată și sfântă ( Exod 19:6 ). Pentru evrei, sfințenia trebuia să se reflecte în felul în care trăiau, acordând cea mai mare prioritate virtuților morale și spirituale pe care Dumnezeu le revelase în legile sale.

Spre deosebire de toate celelalte națiuni, Dumnezeu le dăduse poporului său legământ instrucțiuni specifice referitoare la igienă și curățenie. El le-a arătat cum să păstreze puritatea și ce să facă pentru a o recâștiga dacă o pierd din nepăsare sau neascultare.

Spălarea mâinilor

În Exod , când Dumnezeu a dat instrucțiuni pentru închinare în Tabernacolul pustie , l-a instruit pe Moise să facă un mare lighean de bronz si pune-l intre cortul intalnirii si altarul . Acest lighean conținea apă pe care preoții o foloseau pentru a-și spăla mâinile și picioarele înainte de a se apropia de altar pentru a aduce jertfe (Exod 30:17–21; 38:8).

Editura dulce

Acest ritual de purificare a spălării mâinilor a ajuns să reprezinte disprețul lui Dumnezeu față de păcat ( Isaia 52:11 ). Ea a stat la baza practicii evreiești de a se spăla pe mâini înainte de rugăciuni specifice și înainte de mese ( Marcu 7:3–4 ; Ioan 2:6 ).

The fariseii au adoptat o rutină atât de atentă de spălare a mâinilor înainte de a mânca alimente încât au început să echivaleze a avea mâinile curate cu a avea o inimă curată. Dar Isus nu a dat prea multă greutate acestor obiceiuri, și nici ucenicii Săi. Isus a considerat această practică fariseică ca fiind un legalism gol, mort ( Matei 15:1–20 ).

Spălarea picioarelor

Obiceiul spălării picioarelor nu era doar parte a ritualurilor de purificare din cele mai vechi timpuri, ci și una dintre îndatoririle ospitalității. Gestul umil a exprimat respectul pentru oaspeți, precum și respectul atent și afectuos față de vizitatorii obosiți și uzați de călătorie. Drumurile în vremurile biblice nu erau asfaltate și astfel picioarele îmbrăcate în sandale au devenit murdare și prăfuite.

Spălarea picioarelor ca parte a ospitalității a apărut în Biblie încă din zilele lui Avraam , care a spălat picioarele vizitatorilor săi cerești în Geneza 18:1–15 . Vedem din nou ritualul de primire în Judecătorii 19:21 când un levit și concubina lui au fost invitați să rămână în Ghibea. Spălarea picioarelor era efectuată de sclavi și servitori, precum și de membrii gospodăriei ( 1 Samuel 25:41 ). Oale și boluri obișnuite ar fi fost ținute la îndemână pentru a fi folosite în acest scop.

Poate cel mai remarcabil exemplu de spălare a picioarelor din Biblie a avut loc atunci când Isus a spălat picioarele ucenicilor în Ioan 13:1–20 . Hristos a îndeplinit slujirea umilă pentru a-i învăța pe urmașii săi smerenie și pentru a demonstra modul în care credincioșii trebuie să se iubească unii pe alții prin acte de sacrificiu și slujire. Multe biserici creștine practică și astăzi ceremoniile de spălare a picioarelor.

„Isus spălând picioarele ucenicilor (Ioan 13). Gravura în lemn după un desen de Julius Schnorr von Carolsfeld, 1877. ZU_09 / Getty Images

Botez, regenerare și curățire spirituală

Viața creștină începe cu spălarea trupului botez prin scufundare în apă. Botezul este un simbol al regenerării spirituale care are loc prin pocăință și iertarea păcatului. În Scriptură, păcatul este asociat cu o lipsă de curățenie, în timp ce răscumpărarea și botezul sunt legate de spălare și curăție.

Spălarea este, de asemenea, folosită la figurat pentru curățirea spirituală a credinciosului prin Cuvantul lui Dumnezeu :

„... Hristos a iubit biserica și s-a dat pe Sine însuși pentru ea ca să o sfințească, curățindu-o prin spălarea cu apă prin cuvânt și să o înfățișeze însuși ca pe o biserică strălucitoare, fără pată, fără zbârcire sau orice alt cusur, dar sfântă. și fără prihană” (Efeseni 5:25–27, NIV).

The apostolul Pavel a descris mântuirea în Isus Hristos și nașterea din nou prin puterea lui Spirit Sfant ca spălare spirituală:

„El ne-a mântuit, nu pentru lucrurile drepte pe care le-am făcut, ci pentru îndurarea Lui. El ne-a mântuit prin spălarea renașterii și a reînnoirii prin Duhul Sfânt” (Tit 3:5).

Citate despre curățenie din Biblie

Exod 40:30–31 ( NLT )
Apoi, Moise a așezat chiuveta între cort și altar. L-a umplut cu apă pentru ca preoții să se poată spăla. Moise și Aaron și fiii lui Aaron au folosit apă din ea pentru a-și spăla mâinile și picioarele.

Ioan 13:10 ( ESV )
Iisus i-a zis: „Cel care s-a scăldat nu are nevoie să se spele decât picioarele lui, ci este curățenie. Și voi sunteți curați, dar nu fiecare dintre voi.”

Leviticul 14:8–9 ( NIV )
„Cel care urmează să fie curățat trebuie să-și spele hainele, să-și tundă tot părul și să se scalde cu apă; atunci vor fi curați ceremonial. După aceasta, ei pot intra în tabără, dar trebuie să stea în afara cortului lor timp de șapte zile. În ziua a șaptea trebuie să-și tundă tot părul; trebuie să-și radă capul, barba, sprâncenele și restul părului. Ei trebuie să-și spele hainele și să se scalde cu apă și vor fi curați.

Leviticul 17:15–16 (NLT)
„Și dacă vreun israeliți din băștinași sau străini mănâncă carnea unui animal care a murit natural sau a fost sfâșiat de animale sălbatice, să-și spele hainele și să se scalde în apă. Vor rămâne necurați în mod ceremonial până seara, dar apoi vor fi curați. Dar dacă nu își spală hainele și nu se scaldă, vor fi pedepsiți pentru păcatul lor.”

Psalmul 51:7 (NLT)
Curățește-mă de păcatele mele și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.

Psalmul 51:10 (NLT)
Fă în mine o inimă curată, Doamne. Reînnoiește un spirit loial în mine.

Isaia 1:16 (NLT)
Spălați-vă și fiți curați! Scoate-ți păcatele din ochii Mei. Renunță la căile tale rele.

Ezechiel 36:25–26 (NIV)
Te voi stropi cu apă curată și vei fi curat; te voi curata de toate necuratiile tale si de toti idolii tai. Îți voi da o inimă nouă și voi pune un duh nou în tine; Îți voi îndepărta de la tine inima ta de piatră și-ți voi da o inimă de carne.

Matei 15:2 (NLT)
„De ce discipolii tăi nu ascultă de tradiția noastră veche? Căci ei ignoră tradiția noastră de spălare ceremonială a mâinilor înainte de a mânca.”

Fapte 22:16 (NIV)
Și acum ce mai așteptați? Scoală-te, fii botezat și spală-ți păcatele, chemând numele Lui.”

2 Corinteni 7:1 (NLT)
Pentru că avem aceste promisiuni, dragi prieteni, să ne curățăm de tot ce ne poate întina trupul sau spiritul. Și să lucrăm spre sfințenia deplină pentru că ne temem de Dumnezeu.

Evrei 10:22 (NIV)
Să ne apropiem de Dumnezeu cu o inimă sinceră și cu deplina asigurare pe care o aduce credința, având inimile stropite pentru a ne curăța de conștiința vinovată și să ne spălăm trupurile cu apă curată.

1 Petru 3:21 (NLT)
Și acea apă este o imagine a botezului, care acum te mântuiește, nu prin îndepărtarea murdăriei din trup, ci ca răspuns la Dumnezeu dintr-o conștiință curată. Este eficientă datorită învierii lui Isus Hristos.

1 Ioan 1:7 (NIV)
Dar dacă umblăm în lumină, așa cum El este în lumină, avem părtășie unii cu alții, iar sângele lui Isus, Fiul Său, ne curăță de orice păcat.

1 Ioan 1:9 (NLT)
Dar dacă îi mărturisim păcatele noastre, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice răutate.

Apocalipsa 19:14 (NIV)
Oștile cerului îl urmăreau, călare pe cai albi și îmbrăcați în in subțire, alb și curat.

Surse

• „Numere.” Comentariul biblic al profesorului (pag. 97).
• „Spălarea picioarelor.” Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (vol. 3, p. 615).
• Dicționar de teme biblice: instrumentul accesibil și cuprinzător pentru studii de actualitate.
• Enciclopedia evreiască: o înregistrare descriptivă a istoriei, religiei, literaturii și obiceiurilor poporului evreu de la cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, 12 volume (vol. 1, p. 68)
• „Curățenie, curățenie.” Dicționar biblic ilustrat Holman (p. 308).
• Ghidul Bibliei (ed. 1st Augsburg books, p. 423).
• Dicționarul biblic Eerdmans (p. 644).