Alaya-vijnana: Conștiința depozitului

Alaya-vijnana este un concept din filosofia budistă care se referă la conștiința depozitului sau depozitul tuturor experiențelor și amintirilor. Acest concept este esențial pentru înțelegerea viziunii budiste asupra minții, deoarece se crede că este sursa oricărei activități mentale. De asemenea, se crede că este sursa întregii karme sau cauza și efectul acțiunilor.

Ce este Alaya-vijnana?

Alaya-vijnana este un termen sanscrit care se traduce literal prin „conștiință de depozit”. Se crede că este depozitarul tuturor experiențelor și amintirilor, precum și sursa tuturor activităților mentale. De asemenea, se crede că este sursa întregii karme sau cauza și efectul acțiunilor.

Cum funcționează Alaya-vijnana?

Alaya-vijnana este considerată a fi sursa tuturor activităților mentale și se crede că este depozitarul tuturor experiențelor și amintirilor. Se crede că este sursa întregii karme sau cauza și efectul acțiunilor. De asemenea, se crede că este sursa tuturor stărilor mentale, inclusiv emoțiile, gândurile și senzațiile.

Beneficiile Alaya-vijnana

Conceptul de Alaya-vijnana este considerat a fi benefic pentru înțelegerea viziunii budiste asupra minții. Se crede că este sursa oricărei activități mentale și se crede că este depozitarul tuturor experiențelor și amintirilor. De asemenea, se crede că este sursa întregii karme sau cauza și efectul acțiunilor. Înțelegând conceptul de Alaya-vijnana, se poate obține o perspectivă asupra funcționării minții și a relației sale cu karma.

Concluzie

Alaya-vijnana este un concept important în filosofia budistă care se referă la conștiința depozitului sau depozitul tuturor experiențelor și amintirilor. Se crede că este sursa oricărei activități mentale și se crede că este sursa întregii karme sau cauza și efectul acțiunilor. Înțelegând conceptul de Alaya-vijnana, se poate obține o perspectivă asupra funcționării minții și a relației sale cu karma.

Elevii de Budismul Mahayana se pot trezi din când în când să se poticnească de expresia „depozit (sau doar „magazin”) conștiință” sau „alaya-vijnana”. Scurta definiție a „conștiinței de depozit” este că este un fel de container pentru experiențele trecute și acțiunile karmice. Dar este mai mult decât atât.

Cuvântul sanscritalayaînseamnă literal „tot terenul”, ceea ce sugerează o fundație sau o bază. Este adesea tradus ca „substrat”. Și este, de asemenea, tradus ca însemnând „magazin” sau „magazin”.

Vijnana este conștientizarea sau conștiința și este a cincea dintre Cinci Skandha . Deși este adesea tradus ca „minte”, nu esteminteîn sensul obișnuit al cuvântului englezesc. Funcțiile mentale precum raționamentul, recunoașterea sau formarea de opinii sunt sarcinile altor skandha.

Alaya-vijnana, deci, sugerează un substrat al conștiinței. Este ceva asemănător cu ceea ce psihologia occidentală numește „subconștient”? Nu tocmai, dar la fel ca subconștientul, alaya-vijnana este o parte a minții care stochează lucruri în afara conștientului nostru conștient. (Rețineți că savanții asiatici propuneau alaya-vijnana cu aproximativ 15 secole înainte ca Freud să se nască.)

Ce este Alaya-Vijnana?

Alaya-vijnana este al optulea dintre cele opt niveluri de conștiință ale Yogacara , o filozofie Mahayana care se preocupă în primul rând de natura experienței. În acest context, vijnana se referă la conștientizarea care intersectează o facultate de simț cu un obiect senzorial. Este conștientizarea care leagă un ochi de o vedere sau o ureche de un sunet.

Thealaya-vijnana este fundația sau baza oricărei conștiințe și conține impresii ale tuturor acțiunilor noastre trecute. Aceste impresii, Sankhara , formăEra,sau „semințe” și din aceste semințe cresc gândurile, opiniile, dorințele și atașamentele noastre. Alaya-vijnana formează și baza personalităților noastre.

Aceste semințe sunt, de asemenea, identificate ca semințele karmei. Karma este creat în primul rând de intențiile noastre și acționând conform intențiilor noastre cu gând, cuvânt și faptă. Karma astfel creată se spune că locuiește în subconștientul nostru (sau, conștiința depozitului) până când se coace sau până când este eliminată. Cele mai multe școli ale budismului oferă o gamă largă de practici și abordări pentru eliminarea karmei dăunătoare, cum ar fi efectuarea de acte meritorii sau cultivarea bodhicitei.

Savanții Yogacara au propus, de asemenea, că alaya-vijnana era „sediul” al Buddha Natura , sau tathagatagarbha . Buddha Natura este, în principiu, natura fundamentală a tuturor ființelor. Pentru că suntem în mod fundamental buddha, suntem capabili să realizăm Budeitatea. În unele școli ale budismului, natura lui Buddha este înțeleasă că există ca o sămânță sau o potențialitate, în timp ce în altele este deja completă și prezentă, chiar dacă nu suntem conștienți de asta. Buddha Natura nu este ceva ce noiavea, dar ceea ce noisunt.

Alaya-vijnana este, prin urmare, un depozit al tot ceea ce suntem „noi”, atât dăunător, cât și benefic. Totuși, este important să nu ne gândim la alaya-vijnana ca la un fel de sine. Este mai degrabă o colecție de atribute pe care le confundăm cu un sine. Și ca și subconștientul propus de psihologia modernă, conținutul conștiinței depozitului ne modelează acțiunile și modul în care ne experimentăm viața.

Crearea vieții tale

TheErasemințele chiar influențează modul în care ne percepem pe noi înșine și orice altceva. Apreciat de Han h a scris înInima Învățăturii lui Buddha(Parallax Press, 1998, p. 50):

„Sursa percepției noastre, a modului nostru de a vedea, se află în conștiința magazinului nostru. Dacă zece oameni privesc un nor, vor exista zece percepții diferite despre el. Dacă este perceput ca un câine, un ciocan sau o haină, depinde de mintea noastră - tristețea noastră, amintirile noastre, furia noastră. Percepțiile noastre poartă cu ele toate erorile subiectivității.

În Yogacara, se spune că vijnana -- conștientizarea -- este reală, dar obiectele conștientizării nu sunt. Asta nu înseamnă că nimic nu există, ci că nimic nu existăașa cum o percepem noi. Percepțiile noastre despre realitate sunt crearea vijnanei, în special alaya-vijnana. Înțelegerea acestui lucru este începutul înțelepciunii.