Celibat în budism
Celibatul este unul dintre principiile de bază ale budismului. Se crede că celibatul este esențial pentru creșterea spirituală și iluminarea. Celibatul este văzut ca o modalitate de a te elibera de ciclul renaştere și pentru a ajunge la un nivel superior de conștiință.
În budism, celibatul nu înseamnă doar abținerea de la activitatea sexuală, ci și de la orice fel de atașament sau poftă. Aceasta include atașamentul față de posesiunile materiale, relații și chiar propriul corp. Se crede că eliberându-se de aceste atașamente, se poate atinge un nivel mai înalt de conștientizare spirituală.
Beneficiile celibatului în budism
Celibat în budism are multe beneficii. Se crede că celibatul poate duce la mai mult auto-disciplina și control asupra gândurilor și acțiunilor cuiva. De asemenea, poate ajuta cineva să se concentreze pe practica spirituală și să se dezvolte mai mult compasiune și înțelegere pentru ceilalți.
Celibatul poate ajuta, de asemenea, să devină mai atent la acțiunile sale și să fie mai conștient de consecințele acțiunilor lor. Acest lucru poate duce la mai mare înţelepciune și înțelegerea lumii din jurul lor.
Concluzie
Celibatul este o parte importantă a budismului și este văzută ca o modalitate de a atinge un nivel mai înalt de conștientizare spirituală. Poate duce la o mai mare autodisciplină, compasiune și înțelepciune. Pentru cei care doresc să-și aprofundeze practica spirituală, celibatul poate fi un instrument puternic.
Poate ați auzit că călugării și călugărițele budiști depun jurăminte de celibat. Acest lucru este în mare parte adevărat, deși există excepții.
Cea mai mare excepție este Japonia ; Împăratul a abolit celibatul în secolul al XIX-lea, iar de atunci clerul japonez a fost mai des căsătoriți decât nu. Acest lucru este valabil și pentru școlile budiste japoneze care au fost importate în Occident.
În timpul ocupației japoneze a Coreei în secolul al XX-lea, unii călugări coreeni au copiat practica japoneză și s-au căsătorit, dar viața monahală căsătorită nu pare să fi prins permanent în Coreea. Aproape toate ordinele monahale coreene rămân oficial celibat.
În cadrul tibetanului Nyingmapa tradiție, există atât sub-școli celibați, cât și non-celibați. The Sakya Școala de Budismul tibetan a fost condus de același clan aristocratic, non-celibat din secolul al XI-lea; funcțiile de conducere trec de la tată la fiu. Cu toate acestea, chiar și în cadrul ordinelor de celibat, pot exista căsătorii spirituale între practicanții tantrici, discutate mai jos.
Unele ordine monahale din Mongolia – strâns legate de budismul tibetan, dar separate operațional de acesta – sunt celibate, iar altele nu.
Clerul hirotonit al tuturor celorlalți şcoli de budism sunt celibatari, cu toate acestea, Acest lucru este adevărat încă de pe vremea Buddha istoric . Marea majoritate a călugărilor și călugărițelor tibetani sunt celibați, la fel ca toate ordinele monahale din Birmania, Cambodgia, China, Laos, Sri Lanka, Thailanda și Vietnam.
Rețineți că în budism ordinele monahale nu sunt separate de preoție, așa cum este cazul în catolicism. Cele mai multe ordine au două niveluri de hirotonire, începător și hirotonire completă. Un rânduit pe deplin călugăriță budistă sau călugăr este același lucru ca un preot.
Celibat în Vinaya
Regulile lui Buddha pentru ordinele monahale pe care le-a fondat sunt consemnate într-o colecție de texte numită Vinaya , sau uneori Vinaya-pitaka. Pe măsură ce budismul sa răspândit prin Asia de-a lungul secolelor, au ajuns să existe cel puțin trei versiuni oarecum diferite ale Vinaya, dar toate mențin regulile celibatul monahal. Se pare că regulile de celibat au fost în vigoare încă de la începutul budismului, acum 25 de secole.
Buddha nu a stabilit celibatul pentru că există ceva rușinos sau păcătos în sex, ci pentru că dorinta senzuala este un obstacol pentru iluminare și pentru majoritatea oamenilor, dorința sexuală este cea mai sâcâitoare și persistentă dintre dorințe. Idealul este ca dorința în sine să dispară, iar celibatul – în acest caz, abținerea de la orice formă de gratificare sexuală – este înțeleasă ca o condiție prealabilă pentru asta.
În budismul Theravada, călugărilor nu le este permis să strângă mâna unei femei; nici o călugăriță nu poate atinge un bărbat. Veneratul călugăr thailandez Ajaan Fuang (1915-1986) a spus: „Motivul pentru care Buddha nu a permis călugărilor să atingă femeile nu este că ar fi ceva în neregulă cu femeile. Pentru că e ceva în neregulă cu călugării: au încă mintal pângăriri , motiv pentru care trebuie ținute sub control.' Ordinele de celibat Mahayana nu sunt, în general, atât de stricte în privința a nu atinge.
Despre Tantra
Căsătoriile spirituale despre care s-a vorbit mai devreme fac parte din superioare Tantra tibetană , care este destul de ezoteric. Tantra folosește imagini și vizualizări sexuale ca mijloc de a canaliza energia dorinței către iluminare, dar învățăturile și practicile de la nivelurile superioare nu sunt împărtășite publicului. Unii maeștri tibetani de tantra spun că nu există sex real, deși alții sugerează că poate da.
Pentru cei mai mulți dintre noi, punctul important este că, orice se întâmplă în ele, căsătoriile tantrice sunt (a) între doi practicanți foarte avansați și egali spirituali care probabil au fost pe deplin hirotoniti de mulți ani; și (b) nu au fost ținute secrete față de ordinele lor. Când un monahal senior ia un partener care este mult mai tânăr și care nu a fost inițiat anterior în tantra superior, acest lucru nu este tradițional; este o prădare sexuală. Și practicanții hirotoniți pur și simplu nu se unesc între ei fără ca superiorii lor din ordin să cunoască și să dea aprobare. Dacă exersați cu oricare Vajrayana grup care vă spune contrariul, fiți avertizat că se întâmplă ceva serios netradițional și probabil exploatator. Procedați pe propriul risc.
